Recitazione di Mantra
Ci sono molti modi di recitare i mantra. Uno è vocale e uno è mentale, come elencato nei modi di recitare i mantra. Ci sono modi di recitare i mantra in cui si visualizzano le lettere e si recitano mentalmente in questo modo, o si immagina che le lettere stesse emettano il suono. C'è tutta una lunga lista di modi diversi in cui si lavora con i mantra. Ma se guardiamo più a fondo, vogliamo essere in grado di allenare il nostro corpo, la parola e la mente. Non solo il corpo e la mente, o non solo la mente. Il discorso ha a che fare con la comunicazione, quindi è davvero molto importante. Se vogliamo aiutare gli altri, insegnare agli altri, ecc., dobbiamo comunicare; quindi usiamo la parola, come esseri umani.
E così, a un certo livello, lavorare ad alta voce con i mantra è almeno trasformare il discorso in qualcosa di positivo, perché ci integriamo: il corpo in una certa posizione, immaginando di essere una certa divinità; recitando un mantra; e tenendo a mente o la compassione, la chiarezza della mente, o qualsiasi sia la rappresentazione lì. Quindi è un modo di integrare le tre cose insieme: corpo, parola e mente.
Ad un livello più profondo, quindi, il mantra è coinvolto con il respiro e coinvolto con l'energia. L'energia e il respiro del corpo sono molto strettamente correlati dal punto di vista analitico buddista. E così un mantra dà un ritmo regolare al respiro e all'energia che, in termini di onde cerebrali o altro, ha un certo beneficio. Quindi, se stiamo lavorando a questo livello per stabilire un ritmo più costante all'energia, sia che lo si faccia ad alta voce che mentalmente, penso che avrebbe un effetto simile. Ma allora parlo solo a partire dalla mia impressione, ma sarebbe certamente altrettanto, credo, altrettanto calmo, per esempio, o renderebbe la mente un po' più acuta.
Ma il livello più profondo del mantra ha a che fare con la formazione delle energie del respiro. Voi modellate il respiro con il mantra, e questo modella l'energia, che vi permette un metodo per ottenere il controllo sui venti e sulle energie del corpo in modo da poterle portare nel canale centrale. Quindi quello che si vuole fare è, in un certo senso, modellare il respiro. E lo si fa con un tipo speciale di mantra, un tipo speciale di pratica - molto, molto avanzata - per portare i venti nel canale centrale, in modo da arrivare più facilmente alla mente chiara e leggera che è la più favorevole alla comprensione del vuoto, ecc.
Quindi, a un certo livello, ciò che aiuta a dare forma al respiro è almeno in una certa misura la vocalizzazione, ma, sapete, non deve essere per forza molto forte. Naturalmente ci sono molti stili di recitazione dei mantra: e c'è il forte, e c'è il morbido, e c'è il canto, e ci sono tutte queste altre cose. Ma in definitiva, al livello più profondo, ciò che serve davvero è solo una modellazione del respiro. Sothat, si può fare anche in un sussurro. In un certo senso si tratta solo di modellare il respiro. Nessun altro deve sentirlo.
Quindi la maggior parte delle volte quando si fanno i mantra, quello che si raccomanda è che la bocca si muova a forma di mantra e che ci sia un po' di vocalizzazione, ma in realtà solo tu puoi sentirla, quindi non disturba tutti intorno. Ora, naturalmente, si va nei monasteri e si sentono le persone che urlano mantra a squarciagola, ma da un punto di vista teorico testuale questo è di solito ciò che si raccomanda: solo in privato, modellare il respiro. Quindi non significa, insomma, che recitarlo mentalmente sia inutile o meno potente, è solo diverso.
Il mantra, devo dire, è un argomento molto, molto difficile da capire e da non farlo degenerare nel regno delle parole magiche. Tanto più che i tibetani pronunciano erroneamente i mantra sanscrito; i mongoli si allontanano ancora di più dal sanscrito; i cinesi e i giapponesi, quando tentano i mantra non si riesce nemmeno a riconoscere quale mantra stanno dicendo. Poi si comincia a chiedersi cosa c'è veramente in gioco qui, perché ovviamente queste persone ottengono ancora dei risultati attraverso i mantra. Non è un argomento facile. Sua Santità il Dalai Lama raccomanda che, nonostante il fatto che i tibetani abbiano un loro modo di recitare e di pronunciare - come non dicono "Om Vajrasattva", dicono "Om Benzasato", che è una deformazione del sanscrito - tuttavia, dice che se noi possiamo farlo, come occidentali, il più vicino possibile al sanscrito originale, è meglio. Ma naturalmente molti lama tibetani preferiscono che come discepoli occidentali lo pronunciamo allo stesso modo in cui lo pronunciamo noi. Quindi tutto dipende dal maestro.
